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    <title>茶道の都～京都茶室巡り</title>
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    <updated>2008-02-09T12:13:18Z</updated>
    <subtitle>京都人の管理人による京都寺院茶室巡り。茶の湯はゆったり大らかな呼吸と姿勢で忙しい毎日のリズムをゆったりとしたものにしてくれますよ。京都にお越しの際是非立ち寄ってみてくださいね。</subtitle>
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    <title>青蓮会　- 青蓮院 好文亭</title>
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    <published>2008-02-09T11:27:38Z</published>
    <updated>2008-02-09T12:13:18Z</updated>
    
    <summary> 青蓮院には、「好文亭」といった茶室があることを聞きつけ、今日は始めて院内へと入...</summary>
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        <![CDATA[
青蓮院には、「好文亭」といった茶室があることを聞きつけ、今日は始めて院内へと入ってみました。
知恩院さんの北隣、平安神宮へと続く神宮道通り沿いにあるので、よくよく車で院前は通るのですが、門前にある天然記念物の楠の木がいつもデッカイな～と思いつつ、中へ入ったことは今までありませんでしたので、今日は楽しみでした♪

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青蓮院は、天台宗に属していて、三門跡の一つで、栗田御所とも呼ばれています。比叡山東塔南谷に伝教大師最澄が僧侶の住居として建てた青蓮坊が起こりで、その十二代行玄（天台座主）が鳥羽法皇の御帰依を得て、その皇子覚快法親王を託されて、京都の里坊を拡充して以来、門跡の称号を起り、親王は第二門主となりました。
皇族・摂関家の子弟が入室される例となって、天台宗で最高の寺格をもつ寺となったのです。

ここの地は、鎌倉時代に青蓮院に合併された十楽院門跡の里坊にあたり、青蓮院は三条白川坊・吉水坊などが老朽化した後は、この坊を維持して今日に至っています。
建物は応仁の乱で焼失してしまいましたが、江戸時代に再建されて、天明の京都大火のときに後桜町上皇の仮御所となったのです。
門主は代々名僧に任せられ、十七世入道尊円親王は能書をもって知られ、青蓮院流を開きました。

現在の青蓮院の建物は、命寺２６年火災後の再建のものが多いのですが、江戸時代門跡寺院の格式をみごとに再現できています。
宸殿（しんでん）・小御所（こごしょ）は、狩野派の壮大優美な襖絵で飾られています。

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宸殿前には、三十三間堂でも見られる右近の橘、左近の桜もあります。


華頂院には、最初百人一首の大札絵がたくさん掛かってる！と思っていたら、三十六歌仙額絵とのことでした。。
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この華頂院の縁側（？）でお抹茶が出てくるのを待ちながら眺める相阿弥作の庭園は時間の流れがホントにゆっくりにしてくれますヨ☆
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この世阿弥の庭園は、栗田山の山すそを見事に利用して、竜心池を中心とした美しい庭で、主庭の霧島の庭は小堀遠州作と言われています。

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そして目当ての茶室：「好文亭」は、元々は後桜町上皇の勉強部屋らしかったけど、明治以降は茶室として使われ、またまた火災に遭って、平成７年にやっと再建されたまだ実物は最近の茶室です。

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「青蓮会」は、春と秋に特別拝観の際に月釜に参加できます。
オススメは秋ですネ、紅葉＆ライトアップもしてるので、これぞ「日本もまだまだ捨てたもんじゃないね～」の一時を味わえること間違いなし！ってことなんで☆

キレイな青蓮院のＨＰもありますので、行かれる前に一度チェックしときましょぅ♪

　　http://www.shorenin.com/
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    <title>泉涌寺 来迎院　-　含翠会</title>
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    <published>2008-02-09T08:24:28Z</published>
    <updated>2008-02-09T10:34:00Z</updated>
    
    <summary>赤穂浪士密会の場ともなった含翠軒(がんすいかい)は、丸畳二畳、台目畳二畳に中板が...</summary>
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        <![CDATA[赤穂浪士密会の場ともなった含翠軒(がんすいかい)は、丸畳二畳、台目畳二畳に中板が入るというとってもめずらしい席として見に来られる方が多いようです。
含翠軒の周りには、心字池を中心とした茶庭がみごとに広がっています。

<a href="http://lacuchala.com/sadou/sadou/img/sennyuuji.html" onclick="window.open('http://lacuchala.com/sadou/sadou/img/sennyuuji.html','popup','width=525,height=349,scrollbars=no,resizable=no,toolbar=no,directories=no,location=no,menubar=no,status=no,left=0,top=0'); return false"><img src="http://lacuchala.com/sadou/sadou/img/sennyuuji-thumb.jpg" width="420" height="275" alt="" /></a>


現在、月釜本席は客殿８畳袋床の席に移され、百人一首の色紙が散らされた広間のふすまが風雅な雰囲気をかもし出している。
赤穂浪士の討ち入りにちなんで毎月１４日に釜がかけられています。

暖かい季節になったら是非とも訪れたい茶室の一つなんですが。。。
また秋の季節も観光客が紅葉を見るためにたくさん訪れます。
今年の秋にはすばらしい泉涌寺紅葉をお届けします！

場所：　京都市東山区泉涌寺山内町33　泉涌寺（せんにゅうじ）来迎院
アクセス：　市バス泉涌寺道下車徒歩１５分
毎月：　毎月14日　(１月は第3日曜日)
臨時会費：　1000円(5月は２席分で2000円、12月は蕎麦付で1500円)
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    <title>萬寿院月釜会　萬福寺塔頭 【萬寿院】 </title>
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    <published>2008-01-09T08:15:15Z</published>
    <updated>2008-02-09T08:23:13Z</updated>
    
    <summary>萬福寺は中国様式を取り入れた伽藍配置で創建当初そのままを今に伝えています。 また...</summary>
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        萬福寺は中国様式を取り入れた伽藍配置で創建当初そのままを今に伝えています。

また、煎茶の本山でもあるので煎茶道も盛んです。
萬福寺では毎年５月には会員の先生方各流派18名が集って、合同茶会が開かれます。
薄茶または濃茶・煎茶の釜がかけられ、年によっては点心席が設けられる事もあります。

黄檗山は普茶料理でも知られていますので、お茶席とともに一度は賞味されることをお勧めいたします。

茶道は茶道でも、「煎茶道」といった別世界を垣間見たい方にオススメの点前を経験できるのです♪

場所：　京都府宇治市五ヶ庄三番割34-７萬福寺内 「萬寿院」
アクセス：　JR奈良線「黄檗駅」下車、京阪宇治線「黄檗駅」下車徒歩10分
釜日：　毎月第１日曜日（1・8月は休会）
臨時参加費：　800円

        
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    <title>大徳寺･玉林院-玉林会</title>
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    <published>2007-10-05T11:44:50Z</published>
    <updated>2008-02-09T12:23:32Z</updated>
    
    <summary>玉林院は、聚光院と同じく三千家の菩提寺である大徳寺の塔頭で、開祖をお祀りする南明...</summary>
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        玉林院は、聚光院と同じく三千家の菩提寺である大徳寺の塔頭で、開祖をお祀りする南明庵をはさんで蓑庵(さあん)三畳中板席 と霞床席(かすみどこせき)という国内でもとても有名な茶室で知られています。

蓑庵は通常一般には使うことが出来ず、昭和12年に現在の月釜場所である 持仏堂付の茶室『洞雲庵』が建立されました。

現在、玉林院本堂が平成の大修理の為、待合場などの場所が変わっています。
新本堂になってから是非とも玉林院のお茶会は参加したいとずっとおもっています。

院内に大徳寺保育園がありいつも子供たちの声が響いているお寺っぽくない院のイメージがします（笑）

釜日：　 毎月２８日（月によって席主、流派は変わります。８月・１２月は休会)
　　　　　※３月、９月は官休庵様（武者小路流）
時間：　午前9時～午後15時　（７月は午前中のみ）
臨時会費：　1000円

        
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    <title>大徳寺･聚光院</title>
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    <published>2007-10-05T11:04:54Z</published>
    <updated>2008-02-09T12:31:34Z</updated>
    
    <summary>大徳寺の塔頭で、永禄九年（１５６６年）、三好義嗣が亡養父・三好長慶の菩提を弔うた...</summary>
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        <![CDATA[大徳寺の塔頭で、永禄九年（１５６６年）、三好義嗣が亡養父・三好長慶の菩提を弔うため、大徳寺百七世笑嶺宗訢（しょうれいそうきん）和尚を請じて建立したお寺です。

聚光院の名前は、三好長慶の法名「聚光院殿前匠作眠室進公大禅定門」に由来してるそうです（長い･･･法名。）
また、笑嶺宗訢和尚に参禅した千利休が檀越となって、【茶道三千家の菩提寺】となっています。

方丈の中には、狩野松栄、永徳父子の筆による桃山時代を代表する障壁画「瀟湘八景図（しょうしょうはっけいず）」「竹虎遊猿図（ちくこゆうえんず）」「花鳥図（かちょうず）」「琴棋書画図（きんきしょがず）」といった国宝指定されているもので溢れています。

茶室は「閑隠席」と「枡床席」の２室があって、２茶室とも重要文化財に指定されているので、写真撮影はお断りされちゃいました。
方丈の庭園は「百積庭」は、国の名勝に指定されています。

<a href="http://lacuchala.com/sadou/sadou/img/jukouin.jopg.jpg"><img alt="百積庭" src="http://lacuchala.com/sadou/sadou/img/jukouin.jopg-thumb.jpg" width="300" height="219" /></a>


釜日： 毎月２８日（１，４，７，１０月に表千家の当番で家元が懸釜されています）
　※8・12月は休会/その他の月は年によって変わります。
時間：　午前10時半～15時まで　(７月は午前中のみ）
臨時会費：1000円]]>
        
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    <title>大徳寺･大慈院-青霄会</title>
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    <published>2007-10-05T10:37:39Z</published>
    <updated>2007-10-05T11:04:46Z</updated>
    
    <summary> 瑞峯院でお世話になった芦屋のＨさんが瑞峯会お茶会が終わってから、こちらの大慈院...</summary>
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        <![CDATA[
<a href="http://lacuchala.com/sadou/sadou/img/daijiinniwa.jpg"><img alt="大慈院庭園" src="http://lacuchala.com/sadou/sadou/img/daijiinniwa-thumb.jpg" width="320" height="240" /></a>

瑞峯院でお世話になった芦屋のＨさんが瑞峯会お茶会が終わってから、こちらの大慈院-青霄会にも参加するとのことでご一緒させてもらいました！

正門から入って左手にある茶室で行われます。上写真は茶室より奥の庭園です。前席が終わるのを待っている間にまたまた庭の前でボ～としてました（笑）


大慈院は天正１３年大友宗麟の姉見性院等が天叙和尚を開祖とし建立しました。
表千家の惺斎（せいさい）と裏千家の円能斎 （えんのうさい）の監修によって建てられた珍しい茶室、頓庵（とんあん）でお点前お茶会がされます。

釜日：　毎月２８日(８月と１２月はお休みです。)
時間：　午前9時～午後15時　（７月は午前中のみ）
臨時会費：　1000円
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    <title>大徳寺･興臨院-興臨院月釜</title>
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    <published>2007-10-01T08:40:16Z</published>
    <updated>2007-10-01T09:07:32Z</updated>
    
    <summary>興臨院は大徳寺の塔頭で、大永年間（１５２１～１５２８年）能登の畠山義総が小渓紹怤...</summary>
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        興臨院は大徳寺の塔頭で、大永年間（１５２１～１５２８年）能登の畠山義総が小渓紹怤（仏智大通禅師）を開祖として建立されたといわれていて、自分の法名をお寺の名前としました。

興臨院の方丈・唐門・表門、所蔵の椿尾長鳥模様堆朱盆は重要文化財に指定されています。

方丈は創建後に火災にあってしまいましたが、天文二年（１５３３年）に再建されて、さらに畠山氏衰退ののちに、天正年間（１５７３～１５９２年）前田利家によって修復されました。方丈玄関の唐門は室町時代の禅宗様式を見事に表していて、表門も創建当時のままのもので「興臨院の古門」として有名です。

院内にある茶室は、バイタラ樹の名木がある枯山水の庭のある「涵虚亭」がとても趣深いです。


釜日： 毎月２８日 【１，４，７，１０月に表千家流の釜が懸かります】
　※8・12月は休会/その他の月は年によって変わります
時間：　午前9時～15時　（７月は午前中のみ）
臨時会費：　1000円
        
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    <title>大徳寺-瑞峯院(ずいほういん)の茶会：瑞峯会</title>
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    <published>2007-10-01T07:46:20Z</published>
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    <summary>瑞峯院は、天文四年（１５３５年）九州の戦国大名：大友義鎮(おおともよししげ)（宗...</summary>
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        <![CDATA[<p>瑞峯院は、天文四年（１５３５年）九州の戦国大名：大友義鎮(おおともよししげ)（宗麟(そうりん)）が建立した大徳寺の塔頭です。宗麟は、徹岫宗九を開祖に迎えて、自分の菩提寺として瑞峯院を建立し、自分の法名を以ってと名付けました。<br />
石庭は独坐庭（方丈南庭）、茶庭（中庭）、閑眠庭（方丈北庭）の三面があり、枯山水の名園と言われています。
宗麟は後にキリスト教の洗礼を受けたキリシタン大名としても知られ、瑞峯院には、七個の石で組まれた十字架の石庭（閑眠庭）があります。</p>

<a href="http://lacuchala.com/sadou/sadou/img/tourou.jpg"><img alt="灯篭" src="http://lacuchala.com/sadou/sadou/img/tourou-thumb.jpg" width="512" height="384" /></a>
<br clear="both">
茶庭にある灯篭の土の下にマリア様の石像が埋めてあるらしいです。この灯篭を背に立って、院の裏側の石庭を眺めると、丁度十字架の並びに見える「十字架の石庭」となります。
<a href="http://lacuchala.com/sadou/sadou/img/juujinoniwa.jpg"><img alt="十字架の石庭" src="http://lacuchala.com/sadou/sadou/img/juujinoniwa-thumb.jpg" width="512" height="384" /></a><br clear="both">
閑眠庭（方丈北庭）
<br clear="both">
<a href="http://lacuchala.com/sadou/sadou/img/minami.jpg"><img alt="独坐庭" src="http://lacuchala.com/sadou/sadou/img/minami-thumb.jpg" width="512" height="384" /></a><br clear="both">
独坐庭（方丈南庭）。秋にも来る価値あり！
<br clear="both">
<a href="http://lacuchala.com/sadou/sadou/img/zuihouinchashitsu.jpg"><img alt="瑞峯院茶室" src="http://lacuchala.com/sadou/sadou/img/zuihouinchashitsu-thumb.jpg" width="512" height="384" /></a>

<a href="http://lacuchala.com/sadou/sadou/img/chashitsunai.jpg"><img alt=""瑞峯院茶室内" src="http://lacuchala.com/sadou/sadou/img/chashitsunai-thumb.jpg" width="512" height="384" /></a>
<br clear="both">
こちらが瑞峯院のお茶会で使われる茶室です。
こちらのマダム（笑・芦屋のＨさん）は、瑞峯会初参加の私を丁寧に連れ添ってくださったので、とても楽しくお茶会を楽しめました！

瑞峯会　【大徳寺 瑞峯院】 
 釜日：　毎月28日　(８月・１２月は休会)
時間：　午前9時～15時　（７月は午前中のみ。参加者の集まり具合によっては8時半くらいから一席目がはじまる場合もあります。）
臨時会費：　1000円
 
<a href="http://lacuchala.com/sadou/sadou/img/anshouken.jpg"><img alt="安勝軒" src="http://lacuchala.com/sadou/sadou/img/anshouken-thumb.jpg" width="512" height="384" /></a>
<br clear="both">
天正十九年（1591年）三月二十八日に、この茶室（安勝軒）にて千利休が自害がされたそうです。その利休の命日に因んで大徳寺では毎月２８日に利休忌として多くの寺院でお茶会が催されます。
安勝軒は、大徳寺山内では唯一の逆勝手席（本勝手席とは逆に、亭主の左手に客座がある茶室）

こちらに紹介しています写真も、先日９月２８日の瑞峯会利休忌の写真です。]]>
        
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    <title>大徳寺･総見院-茶筅供養茶会</title>
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    <published>2007-09-26T15:15:42Z</published>
    <updated>2007-09-26T15:29:10Z</updated>
    
    <summary>年に一度にない茶会しかなく、重要文化財なので年に2度しか参拝見学できないためもの...</summary>
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    <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://lacuchala.com/sadou/">
        年に一度にない茶会しかなく、重要文化財なので年に2度しか参拝見学できないためものあり、茶会好き（？）にはとても人気がある茶会です！
私もまだ参加した経験のない茶会ですので、来春こそは！と思っています。

釜日　：　毎年４月２８日のみ
時間　：　9時～15時　
臨時会費　：　1000円

大徳寺の二十二塔頭寺院のひとつの総見院は、織田信長の菩提寺として一周忌に豊臣秀吉が建立したそうです。

総見院には、信長の木像や一族の墓、また、茶室も三席あります。
信長の茶道好きの心を感じることができる場所のひとつです。

春の茶筅供養茶会と、秋の特別公開のみ参拝見学することができます。
        
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    <title>寂光山　常照寺-遺芳庵</title>
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    <published>2007-09-25T08:32:33Z</published>
    <updated>2007-10-01T07:26:37Z</updated>
    
    <summary>　９月になったというものの、京都の残暑はまだまだ続きそうです。 が、京都市内北部...</summary>
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            <category term="000京都寺院茶室巡り" />
    
    <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://lacuchala.com/sadou/">
        <![CDATA[<p>　９月になったというものの、京都の残暑はまだまだ続きそうです。<br />
が、京都市内北部のこの鷹ケ峰街道付近は、けっこうな上り坂に沿った土地なので、街中とは数度は低いとても涼しいところです。週末ともなると、その涼しさを求めて多くの観光客が訪れます。<br />
この日は自転車で散策したので、源光庵・光悦寺も行きたかったのですが、【京都　茶室巡り】ということで、「常照寺-遺芳庵」までにしておきました。</p>

<p><a href="http://lacuchala.com/sadou/sadou/img/yoshinomon.html" onclick="window.open('http://lacuchala.com/sadou/sadou/img/yoshinomon.html','popup','width=1076,height=807,scrollbars=no,resizable=no,toolbar=no,directories=no,location=no,menubar=no,status=no,left=0,top=0'); return false"><img src="http://lacuchala.com/sadou/sadou/img/yoshinomon-thumb.jpg" width="430" height="322" alt="常照寺　吉野門" /></a><br clear="both">
　寂光山は、元和二年(1616年)本阿弥悦の土地寄進を受けて、寛永四年(1627年)その子光瑳の発願によって日蓮宗総本山身延山久遠寺第二十一世寂照院日乾上人を招じて開創された山城六壇林の一偉観「鷹峰壇林」の旧跡です。<br />
　吉野門（左写真）と呼ばれる朱塗りの山門は、寛永三名妓天下随一の太夫と謳われた二代目吉野太夫（灰屋紹益の妻）が寄進したものです。<br />

境内にある本堂（下写真）を中心に開山堂、鬼子母尊神堂（きしもそんじんどう）、常富堂（つねとみどう）、衆玄少堂（しゅうみょうどう）＝書院、梅樹庵＝庫裡、などがあります。また吉野太夫のお墓や吉野窓を設えた茶席「遺芳庵」、聚楽亭や全国でも唯一の帯塚などもあります。<br />
　毎年四月第三日曜日には吉野太夫を偲ぶため「吉野太夫花供養」が行われて、太夫道中や供茶法要、茶会などが催され全国各地からの参詣者で賑わいます。</p>
<p><a href="http://lacuchala.com/sadou/sadou/img/hondou.html" onclick="window.open('http://lacuchala.com/sadou/sadou/img/hondou.html','popup','width=1076,height=807,scrollbars=no,resizable=no,toolbar=no,directories=no,location=no,menubar=no,status=no,left=0,top=0'); return false"><img src="http://lacuchala.com/sadou/sadou/img/hondou-thumb.jpg" width="430" height="322" alt="常照寺　本堂" /></a><a href="http://lacuchala.com/sadou/sadou/img/route.jpg"><img alt="遺芳庵" src="http://lacuchala.com/sadou/sadou/img/route-thumb.jpg" width="258" height="344" /></a></p>]]>
        
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    <title>高桐院（こうとういん）の松向軒-大徳寺</title>
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    <published>2007-08-31T13:03:32Z</published>
    <updated>2007-09-25T08:26:17Z</updated>
    
    <summary> 　高桐院は江戸時代初期の武将で茶人として有名な細川忠興（三斎）が、父・幽斎の弟...</summary>
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            <category term="000京都寺院茶室巡り" />
    
    <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://lacuchala.com/sadou/">
        <![CDATA[<a href="http://lacuchala.com/sadou/sadou/img/tokoin.jpg"><img alt="高桐院" src="http://lacuchala.com/sadou/sadou/img/tokoin-thumb.jpg" width="288" height="384" align="left"/></a>
　高桐院は江戸時代初期の武将で茶人として有名な細川忠興（三斎）が、父・幽斎の弟・玉甫紹琮を開祖として建立した大徳寺の塔頭で、細川氏の菩提所です。<br><br><br>
三斎は茶人としては利休七哲の１人と言われている名手で、高桐院の書院は利休の邸宅を移築したものと言われています。書院に続く茶室「松向軒」は三斎好みの二帖台目で、三帖の水屋がついていて、壁や天井にも趣向が凝らされていて有名な茶室の一つです。<br><br>
その名茶席「松向軒」は寛永五年(1628年)三斎公の手で建立されたものです。<br>
<br>清巌和尚によるその由来には常に松声を聞き、且つ趙州無舌の茶味を嗜む因って松向と名づく云々とあって、茶室に珍しい黒壁は瞑想の場の感があり、簡素ななかにも幽玄の雅味をたたえた名席です。<br><br><br>
さらに高桐院客殿西北部に八帖円能斎好みの大らかで優美な茶室「鳳来」があります。洗練された豊かな風雅を感じるこの茶席もまた、高桐院の伝統の一面を伝えて爽やかでした。<br><br>
境内にある三斎の墓標の石灯篭も利休が三斎に贈ったものと伝えられています。書院の庭は江戸時代初期の作庭、本堂の前庭は楓の樹を巧みに配しているのが特色です。<br><br>
寺宝では中国南宋時代の画家李唐の山水画二幅が特に有名で、現存する墨絵山水画の圧巻と賞賛されています。<br><br>
境内には三斎とその正室ガラシャ夫人の墓、近世初期の歌舞伎踊りの名手、名古屋山三郎、出雲阿国の花があります。


<a href="http://lacuchala.com/sadou/sadou/img/tokoinomotemon.jpg"><img alt="tokoinomotemon.jpg" src="http://lacuchala.com/sadou/sadou/img/tokoinomotemon-thumb.jpg" width="368" height="276" /></a>高桐院　表門
<br><br><br>
<a href="http://lacuchala.com/sadou/sadou/img/tokoin2.jpg"><img alt="tokoin2.jpg" src="http://lacuchala.com/sadou/sadou/img/tokoin2-thumb.jpg" width="461" height="346" /></a><br>高桐院本堂内から楓庭を拝む～
<br><br><br>
<a href="http://lacuchala.com/sadou/sadou/img/tokoin3.jpg"><img alt="tokoin3.jpg" src="http://lacuchala.com/sadou/sadou/img/tokoin3-thumb.jpg" width="461" height="346" /></a>楓　庭
<br><br><br>
<a href="http://lacuchala.com/sadou/sadou/img/tokoinchashitsu.jpg"><img alt="tokoinchashitsu.jpg" src="http://lacuchala.com/sadou/sadou/img/tokoinchashitsu-thumb.jpg" width="368" height="276" /></a>茶室「　松　向　軒　」
<br><br><br>
<a href="http://lacuchala.com/sadou/sadou/img/tokoinchashitsu2.jpg"><img alt="tokoinchashitsu2.jpg" src="http://lacuchala.com/sadou/sadou/img/tokoinchashitsu2-thumb.jpg" width="368" height="276" /></a>三帖の水屋の床の隠し物入れ
<br><br>]]>
        
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    <title>茶道資料館　京都堀川</title>
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    <published>2007-08-31T07:30:39Z</published>
    <updated>2007-09-25T09:56:45Z</updated>
    
    <summary>今日は京都堀川の茶道資料館に行って来ました。 裏千家の資料館です。 【茶道資料館...</summary>
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            <category term="001京都で茶道を楽しむ" />
            <category term="010リンク" />
    
    <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://lacuchala.com/sadou/">
        <![CDATA[今日は京都堀川の茶道資料館に行って来ました。
裏千家の資料館です。


【茶道資料館】
開館時間：9：30AM-4：30PM
住　　所：京都市上京区堀川通寺ノ内上る裏千家センター内
電　　話：075-431-6474
休館日　： 月曜日 

【交通案内】
○市バス
・ＪＲ京都駅より9番　堀川寺ノ内下車
・阪急大宮駅→四条堀川より9、12番　　いずれも堀川寺ノ内下車
・京阪出町柳駅より201、203番　　堀川今出川下車、堀川通東側を北へ10分

○地下鉄
・烏丸線鞍馬口駅下車、　西へ徒歩15分
・東西線二条城前駅より市バス9、12番　　いずれも堀川寺ノ内下車

http://www.urasenke.or.jp/textc/gallery/tenji/index.html



<img src="http://lacuchala.com/sadou/sadou/img/siryokan.jpg" width="320" height="240" alt="茶道資料館" align="left" />南には人形寺（宝鏡寺）、北には本法寺があり、隣接している裏千家センターの一階と二階部分にあります。
裏千家十五代 鵬雲斎家元の発案で昭和54年に設立されました。茶道に関する資料収集と調査研究を行い、あわせて 展示事業を実施しています。年間四回程の企画展を開催しています。春季.秋季の特別展には図録を作成し、会期中 には テーマに応じた講演会、シンポジウム、 集中講座等を開催していて、今日庵文庫が併設されています。
<br clear="both">
http://www.raku-yaki.or.jp/culture/japan/sadou.html

年4回程の企画展を特別展を含めて開催しています。茶道具（茶碗・花入・掛物など）や茶の湯に関する美術工芸品の展観を行い、テーマに応じて図録の刊行、頒布をしています。]]>
        
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    <title>遠州流茶道教室</title>
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    <link rel="service.edit" type="application/atom+xml" href="http://lacuchala.com/mt3/mt-atom.cgi/weblog/blog_id=2/entry_id=51" title="遠州流茶道教室" />
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    <published>2007-08-31T02:30:40Z</published>
    <updated>2007-09-16T16:28:45Z</updated>
    
    <summary>小堀遠州流とは千利休により茶の道は桃山時代に大成されました。 それ以後、江戸時代...</summary>
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            <category term="001京都で茶道を楽しむ" />
    
    <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://lacuchala.com/sadou/">
        小堀遠州流とは千利休により茶の道は桃山時代に大成されました。
それ以後、江戸時代に入り大きく二つの道が別れました。

その一つが「侘茶」といいますが、これは利休の孫、宗旦より広められた道です。
小堀遠州は宗旦と同じ時代を生き、大名として宗旦とは違う立場から、「きれいさび」と言われる芸術茶を利休の弟子である古田織部の茶の道を継承して確立したと言うことです。

小堀遠州流は、小堀家分家として徳川将軍家と関わりをもちながらその遠州を祖と仰ぎ明治期に至り小堀遠州流家元として茶道教授の門を開き、現在小堀宗圓家元で十六代を数えています。
        
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    <title>茶道資格</title>
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    <published>2007-08-31T02:30:39Z</published>
    <updated>2008-02-09T09:52:11Z</updated>
    
    <summary>茶道の資格について、裏千家では「許状」のほかに、修道の度合いによって資格制度を設...</summary>
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            <category term="002茶道" />
    
    <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://lacuchala.com/sadou/">
        茶道の資格について、裏千家では「許状」のほかに、修道の度合いによって資格制度を設けています。
この資格は茶道の修道者の習熟度を表すもので、平成１２年に一般の方にも分かりやすいように名称・制度が改定されました。
これによって、入試の願書や就職の際に提出する履歴書に明記しても社会的な理解が得やすくなったようです。

また教授者にとって、この「資格」によって弟子の許状申請のできる範囲が決まってくるようです。

茶道には、裏千家・表千家・武者小路千家・遠州流など数多くの流派がありますが、資格習得までの道程はそれぞれ流派によって少々異なる内容があります。
流派にかかわらず、ゆったり和の心を学ぶ気持ちが大切な資格です。



【初級】(随時申請可三種目一括申請)
○入門（にゅうもん）
　最も基本となるおじぎの仕方から始まります。その次に割稽古(わりげいこ)と呼ばれる部分稽古を修得します。それが終わってから、はじめてお茶を点てることになります。

○小習（こならい）
　前八ヶ条と後八ヶ条の十六ヶ条の習い事。
　茶道の基本を養う上で最も必要な課目となります。

○茶箱点（ちゃばこだて）
　茶箱(ちゃばこ)と呼ばれる箱を使って行う点前(てまえ)の事。
　季節によって種類があります。

上記の資格を取得する事で初級の資格を得る事が出来ます。


【中級】(随時申請可) 
○茶通箱（さつうばこ）
　二種類の濃茶（こいちゃ）を同じお客に差し上げるときの点前となります。

○唐物（からもの）
　茶入(ちゃいれ)が唐物(からもの：中国産)の場合の扱い方です

○台天目（だいてんもく）
　天目(てんもく)茶碗を台にのせて扱う点前のことを指します。

○盆点（ぼんだて）
　唐物茶入が盆にのった場合の点前

○和巾点（わきんだて）
　名物裂(めいぶつぎれ)をもって作った古帛紗(こぶくさ)の上に、袋に入れた中次(なかつぎ)をのせて扱う点前。
        
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    <title>茶道の銘</title>
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    <published>2007-08-31T02:30:39Z</published>
    <updated>2007-09-16T16:35:17Z</updated>
    
    <summary>一般人にとって禅の精神は大変難解に思われる部分もあり、不立文字・教外別伝と言われ...</summary>
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            <category term="002茶道" />
    
    <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://lacuchala.com/sadou/">
        一般人にとって禅の精神は大変難解に思われる部分もあり、不立文字・教外別伝と言われるように、言葉では表現できない部分も多くあります。
しかし、一休禅師が村田珠光に示したことより起こった茶道の精神は、歴代の御家元も大徳寺に得度なされるなど、禅と不可分なものであります。
ですので、茶禅一味という言葉もよく耳にされるように、禅の知識と言うものが茶人には必須不可欠というようになっているのです。

拈華微笑（ねんげみしょう）という言葉があります。
釈迦の悟りというのは実に深淵なものですので、それゆえに言葉では伝えられない部分もあったようです。
言語を超越した悟りの境地を示されたところ、一輪の花をつまんだ釈迦が、迦葉（かしょう）尊者のみがその意味を理解してくれて、にこっと笑ってくれたそうです。
ここにおいて、禅宗という言語を超越する悟りを求めることが起こったと言われています。

知足（ちそく・足るを知る）という言葉もあります。
釈尊が臨終に臨み、人々に示した八つの教えの中の一つが「知足」というものです。
足ることを知る者は、たとえ貧しくとも持っているものに感謝の心がありますので、心については豊かだと思います。
しかし豊かな中でも足る事を知らないものにとっては、持っているものに対して感謝の心がないので常に外へ何かを求めて止まないと思います。
ですので、心はいつも貧しく、不安なものだと思います。
松平不昧公は「茶の本意は知足を本とす。」と述べているのを見ても知足と言うのは大事だと言う事です。
        
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    <title>茶道免状のお礼は？</title>
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    <published>2007-08-31T02:30:39Z</published>
    <updated>2007-08-31T02:42:35Z</updated>
    
    <summary>茶道で免状を受け取った後、先生へのお礼はどうしたらいいのでしょうか？ よくあるお...</summary>
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            <category term="002茶道" />
    
    <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://lacuchala.com/sadou/">
        茶道で免状を受け取った後、先生へのお礼はどうしたらいいのでしょうか？

よくあるお礼については、表千家でお茶を習っている方からの質問ですが、茶通箱のお免状をいただいた際に、先生へのお礼というのはどうしたらいいと思いますか？茶道免状申請代の半分くらいいるのでしょうか？
通常は申請代の半分くらいでいいでしょうと聞いていたので、茶道の申請代が１０万だったので５万円のお礼ということでいいのでしょうか？

同じ先生に習っている友人に聞いたところ、御礼はしていないということだったのですが、別の方は今まで半分のお礼をしてきたそうです。
直接先生に聞くのもかなり失礼だし･･･。先生にはとてもお世話になっているので、感謝の気持ちを持っているもののけっこう悩むところですね。

習事飾物の次の相伝ですので、言わば本格的な相伝の茶事を今回して頂けるので、次回茶事がある場合にお礼をするとして、今回は無しということにしてもいいのではないでしょうか？
表千家では、習事飾物は公開されています。でも、茶通箱からは家元（実際にはあなたの先生が代行）からの相伝で公開されていません。ですので、茶事をして相伝する事が多くなります。

なお、表千家では相伝（正式名称）を「許しもの」や「免状」とも呼ばれます。家元の書類や文章にもそのように書いてあるので参考にしてみましょう。
        
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    <title>茶道のふくさ</title>
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        「ふくさ」とは「袱紗」または「服紗」などと書きます。辞書を引いて説明すると茶器の塵を払ったり、茶碗を受けるときに使う縦横27センチ、29センチメートルほどの絹布のことだそうです。

茶道ではこれを「使い袱紗」と言っていて、「ふくさ」＝「使い袱紗」のことを指しています。
茶道以外で使われるふくさの使用方法と言えば、進物の上にかけたり、冠婚葬祭時にお金を包んだりするときに使われたりしています。

「ふくさ」は流派によって正式な色柄が決まっています。
裏千家の場合、男性は紫、女性は朱色の無地が正式なものだそうです。
流派の中には袱紗を使わない流派もあります。

また「古袱紗」、読み方は「こぶくさ」あるいは「こふくさ」という「ふくさ」の半分から四半分ほどの大きさの絹布もあり、これは基本的に好きな色や柄のものを使ってかまわないことが多いようです。

茶器の拝見の際など様々な場面に「古袱紗」は使えます。

「ふくさ」の値段は、ピンきりですが、だいたい三千円から五千円といったところが相場みたいです。

何を買ったらいいか分からない人は、お店で流派や茶道歴などを伝えれば紹介してもらえるはずですよ。


【台付き】
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定番！絹ふくさ（紫）
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3,150円（税込） 

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http://store.yahoo.co.jp/kimonoyasan/fukusa-mdl.html
        
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    <title>茶道入門するには</title>
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    <published>2007-08-31T02:30:39Z</published>
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    <summary>茶道をやってみたいけど、どうやっていいのかとかどう始めていいのかとか分からないと...</summary>
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            <category term="001京都で茶道を楽しむ" />
    
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        茶道をやってみたいけど、どうやっていいのかとかどう始めていいのかとか分からないという方は多いと思います。

茶道に入門するには、茶道教室に通うのが一番早い方法だと思います。ですが、何も分からないのにいきなり始めるにはお金もかかってしまうんじゃないかと不安を感じると言う人には大人数で行う事ができる「大寄せの茶会」への参加をしてみて体験してみる事をお勧めします。

ですが、そのお茶会自体に参加する方法が分からないとか、どういう持ち物が必要なのか分からないと思うので、お茶会に参加するのに必要な基本的な知識を紹介したいと思います。

服装については、茶道教室から特にこれといった指定が無い場合は、普段着といったラフな格好（ジーパンやＴシャツなど）、着飾った格好でなければいいと思います。
それでもどういう格好をしていいか分からないと不安な人は、男性ならスーツ、女性なら長いスカートで行ってみれば間違いないと思います。
それと、アクセサリー（イヤリングやピアスなど）をつけていくのは避けた方が無難だと思います。

普通はお茶会の前に白い靴下に履き替えると言うような事をした方がいいと思います。
とりあえずどの茶道教室でも共通していえる持ち物で最低限必要なものは、扇子、懐紙、爪楊枝です。

作法については流派によって違うところがいくつかあると思いますので、人の真似をしておきましょう。

初心者が参加するお茶会なら、最初は見よう見真似をするなど、他の方がやったように行動しておけば問題ないかと思います。

本格的に茶道教室に入門する前に、お茶会に参加して体験してみるのは絶対に無駄にはならないので、機会があればかならずお勧めです。
        
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    <title>茶道の釜</title>
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    <published>2007-08-31T02:30:39Z</published>
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    <summary>茶道をあまり堅苦しく考える必要は無く、茶が日本に伝わってから現在に至るまでの客と...</summary>
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        茶道をあまり堅苦しく考える必要は無く、茶が日本に伝わってから現在に至るまでの客と主人の思いやりの結晶なのです。

茶道を始めるのに重要な事と言えば、主人の立場でも客の立場でも相手への思いやりを持つことというのが大切だとすごく思います。

茶道における釜というのは、茶道の道具の中でも中心的な役割と持っていて、点前の間中その位置、存在を変えない道具であるために、「体の道具」と呼ばれています。
逆に点前中その位置をかえる道具を「用（ゆう）の道具」と呼びます。

茶会が催されていることを示す案内に「在釜」と書かれることからも、釜が茶道具において重要な役割を果たしていることが伺えると言えるでしょう。

茶道のための釜がさかんに鋳造されるようになったのは、室町期以後のことで、建仁年間に茶の十徳を鋳込んだ湯釜が明恵上人に好まれたという事から、本格的に茶道のための釜が鋳造されていくようになったといわれています。始まりと言われる釜を鋳造したのが九州筑前の遠賀川流域に住む芦屋の釜師だったために茶道における代表的な釜となりました。

釜は、ここで紹介した芦屋釜の他に天明釜、京釜、関東釜の３つ、代表する釜として広く知られています。

また、釜はただ単にお湯を湧かすための道具ではなく、美術品としても鑑賞されています。見所と言えば造形美や意匠、金肌、地紋、文様、そして湯を沸かすときの音（これを松風といいます）などあげたらきりがないでしょう。

ぜひ茶会に参加して、音色を確かめてみるのをお勧めします。
        
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    <title>茶道の棚</title>
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    <published>2007-08-31T02:30:39Z</published>
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        茶道のことを「さどう」または「ちゃどう」と読みます。
辞書を引くと「茶の湯によって精神を修養し、交際礼法を極める道」（広辞苑第5版より抜粋）ということになります。
なんか、この意味だと茶道がすごく堅苦しい意味合いに取れるかもしれませんが、そうなのです。

茶道で使われる棚は台子（だいす）、大棚、子棚、仕付棚、箪笥の５種類に大別されています。
さらに細かく分けると

○台子　：真台子　竹台子　及台子　高麗台子　爪紅台子の５種類
　大棚　：紹鴎棚　志野棚　葭棚の３種類
　子棚　：中央卓　冠台　山里棚　四方卓、と、丸卓　二重棚　三重棚の２系統７種類
　仕付棚：洞庫、と、一重棚　二重棚、炮烙棚　釘箱棚の３系統５種類
　箪笥　：旅箪笥　短冊箱　茶箱の３種類

というように分けられます。

そもそも茶道の棚の大本は風炉や水指など皆具一式を飾る棚物の台子でした。その台子を基準にして大棚、子棚、仕付棚が作られたそうです。

水指を飾る棚が考案されてから後、棚物と水指は密接な取り合わせとなったため、共に発展し、現在の多種多様な棚物が出来ていったようです。

例えば、床の間にあった卓類が点前用となっていて、水屋にあった準備棚を点前用に大きさを変えて室内に入り、居間に置かれていた厨子類も大棚となって点前用になったということです。

ほかにも棚は色々な変化をもたらしつつ今に至ると思います。

「棚」というと、他の茶道具と比べて地味だなって感じる方もいると思いますが、実際には、重要な茶道具の一つで、茶道の発展に大きく関わっているものです。
        
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    <title>点前とはなにか</title>
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    <published>2007-08-31T02:30:39Z</published>
    <updated>2007-09-16T16:46:35Z</updated>
    
    <summary>今回は点前の意義について説明していきたいと思います。 茶道とは、一言でいえば一杯...</summary>
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        今回は点前の意義について説明していきたいと思います。

茶道とは、一言でいえば一杯のお茶をお客に飲んでいただくことですが、少しでも美味しくそのお茶を召し上がっていただく事のために、ひたすら心を砕いてお茶を点てる事であるといいます。
お客側もこうした心遣いをよく理解して、感謝の気持ちを心から表して、心と心の交流が主人と客の間に出来上がることという究極の目的を果たそうとする事です。

客に茶を点てて差し上げると言う具体的な一連の所作の事を点前と言います。
点前は元々、台子や天目茶碗等を使用するなど格式ばった仰々しい作法だったものを、珠光、紹鴎を経て、利休により、全ての不必要なものを捨て去り、心を込めて少しでも暖かい美味しいお茶を召し上がっていただくため、所作を最小限必要なものに凝集させた草庵点前として完成されました。

当初からの点前が全て捨て去られたわけではなく、当初からの点前、その後創作された点前も今に伝えられています。
ですので、多少違いが各流派によってあることを含めて、数重の点前が現存しています。
点前を順次習得させる形で茶道の稽古は進行して行きます。
所作としては一番単純な草庵点前が、まずマスターするうえで最初となることが多いです。
次に、高い点前など複雑で格式があるものを稽古していくというのが一般的であるようです。

草庵点前は単純であると言われているように所作は簡単なんですが、単純で茶を点てるだけの所作の中に亭主の客に対する心からのもてなしと言う気持ちを込めなければならないため、単純の中にも茶道の奥行きを感じることになると思います。
        
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    <title>茶道のお稽古</title>
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    <published>2007-08-31T02:30:39Z</published>
    <updated>2007-09-16T16:44:25Z</updated>
    
    <summary>茶道の茶事稽古がありましたのでご紹介します。実際に炭点前を省略したお茶事を体験し...</summary>
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        茶道の茶事稽古がありましたのでご紹介します。実際に炭点前を省略したお茶事を体験しながら宗匠の指導を受ると言う事で、すごくよい経験が積めると思います。
お客様に対して美味しいお茶を飲んでいただくために、もてなす側の主人が心を尽くすと言う事は大変な事なんだとしみじみ感じました。

【寄付】
* 床　　香林院住職　金嶽宗信師筆　絵賛
　「一日不作　一日不喰」(一日作さざれば　一日喰らわず)
* 莨盆　遠州好　舟形　一双の内
* 莨入　遠州好　四方　面取
* 火入　遠州好　宜徳　瓢形
* 灰吹　青竹
* 敷物　ペルシア

お茶事でお客様が一番最初に案内される場所の事を寄付（よりつき）といいます。お茶事への身支度を整えてもらい、香煎(口の中をさっぱりさせる飲み物)をいただきます。ここの場所へ来るまで歩いてきたことなどすっかり忘れて、爽やかな心持でお茶事に向かう事が出来ると思います。上記にあるように寄付の掛け物などは、一見「働かざる者食うべからず」の意味と思わせるところはありますが、実はそうではないようで、お稽古をしっかりすると同時に美味しいものをいただいてみましょうという、主人の心遣いが感じられます。
寄付には莨(煙草)入や、盆が用意されているのですが、飾りとしてだけで置いてあるところが最近では多く、狭い部屋の中で吸うこと自体あまりよくありませんので、使わないように配慮するべきだと思います。
        
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    <title>茶道お手前</title>
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    <published>2007-08-31T02:30:39Z</published>
    <updated>2007-08-31T02:43:57Z</updated>
    
    <summary>茶道の始めというものは、主人が真心を尽くしてお客様をもてなすという事のみの事でし...</summary>
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        茶道の始めというものは、主人が真心を尽くしてお客様をもてなすという事のみの事でしたが、時代が進んでいくうちに、お客と主人の礼儀作法や、美味しいお茶の点て方などが洗練されてきて、禅宗を広めた栄西などが茶種（抹茶等）をもたらしたことから禅宗の影響を受け、だんだんと精神修養の面が強くなってきたようです。

【お手前】
茶道の「おてまえ」は「お手前」「お点前」と書きます。

お茶を点てたり、炉に炭をついだりする所作・作法・様式のことを指していて、頻繁に使われる茶道用語の一つとなっています。

鎌倉時代の初め頃から抹茶が飲まれるようになってきました。
その当時からお客の目の前で定められた手順で茶を点てる事という「お手前」が行われるようになっていたそうです。

ですので、濃茶の場合や薄茶の場合など点てるものによっていくつもの種類のお手前があります。
ちなみに「お手前」の一種に茶ではなく炉に炭をつぐことを炭手前と言います。

茶道のお稽古方法などは流派や先生によって様々ですが、お手前の手順をメモったり書かずに体で覚えるべきだと指導する先生も多いようです。

手前をする人の心を純化させ、利他の心に至らせる手段であると同時に、お客に少しでもおいしい茶を飲んでもらうという目的ための技術であること、それが茶道における「お手前」の意義だからですね。

手順を覚えるだけでなく、事前準備や心など茶道でしか感じ得ない清涼感をもたらすなど、急に今日から！ではお手前は出来ないので、数年かかる事が当たり前なのです。
        
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    <title>英語でも学ぶ事が出来る茶道教室</title>
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    <published>2007-08-31T02:30:39Z</published>
    <updated>2007-09-16T16:57:16Z</updated>
    
    <summary>おすすめ茶道教室のひとつ耕日庵は英語でも学ぶ事が出来ます。 今回はそんな耕日庵の...</summary>
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        おすすめ茶道教室のひとつ耕日庵は英語でも学ぶ事が出来ます。
今回はそんな耕日庵のご案内です。

心を豊かにすることは、人間生活のうえでとても大切なことですが、お稽古を通してそのことを深く学ばせてくれます。

日々心を茶道を通じて耕しましょう。

和風門、飛石、板などをはじめ、耕日庵と内露地、四畳半床、四畳半点前座、八畳広間など、充分に茶事を堪能していただけると思います。

茶道教室耕日庵は千葉県小倉台にあります。

初心者の初歩はもちろん、奥秘までお稽古していただくことが出来るのが耕日庵の特徴です。稽古内容はお茶事を積極的に経験でき、茶道を通して日本の歴史と文化も学んで頂ける様なになっています。本格的な四畳半の茶室、また八畳広間でお稽古を行います。

英語で茶道を学ぶことが出来ますので、外国人の方にも人気が高いです。
初心者の方の無料体験・見学コースもありますのでお気軽にお問合せしてみてください、もちろん男女は問いません。

尚、定員になってしまうと入門を待たされる場合もありますので注意くださいますようお願いします。

場所は千葉県郊外、閑静な住宅街にあり、環境も良好です。

【詳細】
住所：〒246-0007　千葉県千葉市若葉区小倉町 1176-1
交通機関、最寄り駅：
　　　JR総武線快速本線「都賀駅」（東京より快速で４５分）で乗り換え
　　　千葉都市モノレール「小倉台駅」下車徒歩7分
　　　改札口を出て右へ、階段を下り直進
　　　信号2つ目（千城生鮮小売市場）を左折

　　　又は、都賀駅発御成台車庫行きバスにて「小倉台五丁目」下車3分

http://www.koujitsuann.com/koujitsuann.html
        
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    <title>茶道裏千家茶茶くらぶ</title>
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    <published>2007-08-31T02:30:39Z</published>
    <updated>2007-08-31T02:41:29Z</updated>
    
    <summary>「裏千家茶道の平成版お稽古スタイル」というように、茶道は敷居が高いというイメージ...</summary>
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    <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://lacuchala.com/sadou/">
        「裏千家茶道の平成版お稽古スタイル」というように、茶道は敷居が高いというイメージを皆さん持っていると思うので、誰でも気軽にお茶に接することのできるのが魅力の茶道教室があります。
茶道裏千家茶茶くらぶは、おしゃれなカフェを思わせるようなスタイリッシュな空間で400年の伝統を受け継ぐ茶の湯の心にふれながら、大人の女の教養を磨くことができます。

場所は銀座駅から徒歩１分という好立地にあります。
茶茶くらぶという名前で400年続く裏千家茶道の伝統を受け継ぎつつも、現代風にアレンジされたオシャレな雰囲気を味わうことができます。内装は床に清石が敷きつめられ、インテリアとして配慮された竹垣や障子が～なごみの空間～を演出しているいます。静けさの中で、精神統一をして一服の茶をいただくなんていう安らぎのひと時が過ごせて最近女性に人気のスポットとして注目されているのです。


名　　　称：茶道裏千家 茶茶くらぶ 銀座教室
電　　　話：03-5524-6565
住　　　所：中央区銀座4-5-16 銀座4丁目ビル8F
アクセス　：東京メトロ銀座線銀座駅B1、A10出口より徒歩1分
営業時間　：月～金　13:00～22:00、土日祝　11：00～20：00、第2日曜定休

コース料金：
入学金5000円
初級コース42000円／18回、初～中級コース139200円／54回など

レッスン情報：
裏千家許状・資格が取得できます
他校：表参道、大阪、名古屋、福岡など、全国に拠点あり
http://www.ozmall.co.jp/lesson/chachaclub/
        
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    <title>茶道のお菓子</title>
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    <published>2007-08-31T02:30:39Z</published>
    <updated>2007-09-16T16:40:03Z</updated>
    
    <summary>茶菓子には色々ありますが、どれもさりげなく四季折々の自然の趣を思い起こさせてくれ...</summary>
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            <category term="005茶道具" />
    
    <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://lacuchala.com/sadou/">
        茶菓子には色々ありますが、どれもさりげなく四季折々の自然の趣を思い起こさせてくれて、味わいもあり、お茶の美味しさを引き立てるものと言われています。
茶菓子は四季のうつろいを先駆けて告げてくれるのです。

もてなす側が茶菓子を手作りして勧めるのが茶道の本来の姿です。茶菓子の一番の食べごろを考えて作り、多少形が悪くてもお客様にその心が伝わればいいのです。

風味が落ちないうちにお客様に出す事が出来るようにして、寒いときには温かくし、暑い時には冷やすというような工夫も凝らしましょう。
ご自宅で作る事が困難な場合はお菓子屋で入手するという手もありますので、「もてなしの心」を基に考えてお選びになってください。

茶菓子は風味に重点を置いたものと言われています。
菓子の味も時間が経つと変化します、菓子も生きているのです。
特に「主菓子」（おもがし）と言われる「蒸菓子類」は、「干菓子」と比べても味の変化が早いので、入手する時には食べる時間をきちんと考慮することが必要です。

茶菓子の決まりごとは特にありませんが、明治以降、今日まで洗練された御菓子になってきた中で次のようなものを茶の湯と共に選ばれる方が多いようです。
香りがある場合は、強すぎず、ほのかな香りの菓子。
食べ口の問題で、舌の上で溶ける感触のある菓子。
美味しそうに見える色と形（姿）。
季節感を感じる菓子。
今までにない発見を感じる菓子。

和に関する天然原が材料の中心となっていて、バターやチーズ、油を使ったものはふさわしくないという考えが常識のようです。
出来るだけシンプルに「味、香り、色、形、銘」の調和を考えて作ったり、選んだりしてみると良いと思います。
        
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    <title>茶道の心得</title>
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        茶道の心得など少しご紹介します。

茶会の主旨によって服装にも違いがあります。
紋付和服は正式な茶事や祝い事・追善などの場合に着用します。
無地や地紋の紋付はどんな会の場合でも無難であると思いますが、少し柄があってもあまり華美でない訪問着や小紋なら構わないと思います。

いくら和服でも、普段着のようなものはふさわしくないと思いますし、羽織は席中では着用しないようです。

男子の場合は紋付の着物に袴などを着用します。

男女とも足袋の色は白で、茶室に入るときに履き替え、席にいるときは道中足袋を脱いでいます。
洋服の場合ですが、あまりスポーティーな服装は避けた方が無難です。女性の場合はスカートなら少しゆとりがあるといいですね。
肌の露出が多い服装は夏の場合でも避けた方がいいです。靴下も色は白がいいと思いますが、入席前に履くようにしてください。
足先が透けて見えるようなストッキングなどの靴下は好まないので注意が必要です。

茶席内では帽子も、例え室内で許されている形だとしても脱ぐようにしてください。

腕時計や指輪・ネックレス・腕輪などの貴金属類の装飾品、服装品は席入り前にはずして、カバン類に納めて置いてください。貴金属類が茶碗などに触れて、粗相をする事を避けるためです。

最初から貴重品や装飾品などは茶会に参加する場合には持ち込まないように心がけましょう。
香水など匂いが強いものや度の過ぎた化粧などは慎む事が大事です。強い匂いがお茶の雰囲気を損なう事にもなりますし、主人側の香を焚いて待つ心入れを無にする事になります。
        
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    <title>茶道の用語</title>
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        茶道の用語と言ってもかなりの用語があり紹介しきれないので、一般的に使われている茶道用語を中心に解説したいと思います。

【茶の湯】
茶道と言う言葉がまだなかった時代に茶道の事を指していた名称です。今現在でも茶道ではなく茶の湯と読んでいる人がたくさんいます。

また茶道は「茶湯」と呼ばれる事もありますが、名称が違うだけで意味はほとんど変わりません。

【点てる（たてる）】
茶を点てるというように使い、かき回して調える、または茶の湯を行う、と言う意味となります。
似た言葉として「点前」（てまえ）と呼ばれることもしばしばあります。
これは茶を点てたり、炉に炭をついだりする所作・作法・様式の事を指します。

【茶会（ちゃかい）】【茶事（ちゃじ）】
もともとは両方とも同じ意味あいでしたが、現在の意味としては
「茶会」：　お客を招いて、茶道作法にのっとって茶を楽しむこと
「茶事」：　正式な茶会。または茶道に関すること
というように微妙にニュアンス的に違う意味で使われています。

【扇子（せんす）】
茶道で使われる扇子は一般の扇子よりも小さくて、茶会にお客として出席する場合必ず必要な道具の一つとなっています。

【袱紗（ふくさ）】
通常の場合、袱紗は表裏２枚合わせ、または１枚物で方形に作った絹布で、結婚式などお金や進物などを包むのに使いますが、茶道の場合は茶器の塵を払ったり、茶碗を受けたりするときに使う物で、縦横27センチ、29センチほどの絹布のことをいいます。


このように茶道の基本的な用語をいくつか紹介しましたが、流派によって多少意味が違う場合もあります。
実物を見ながら実際に体験することで体で覚えていくのが一番いい方法だと思います。
        
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    <title>茶道の茶箱</title>
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        茶道を習い始めた最初の頃は、歩き方や立ち上がり方だけでなく、物の持ち方まで決まりごとがあって、正直あまりの決まりごとの細かさに戸惑いました。

ですが、右手・左手などの順序を一生懸命覚え、和服を着て華やかにお茶会など出かけられることが嬉しくてしょうがありませんでした。
そして、その決まり事の理由や由来などを学んでいくうちに、自然を愛でるように日本の心に触れることができ、日本独特の四季の移り変わりなどの美しさに魅せられるようになりました。

長く細く茶道の稽古を続けている私ですが、日々の生活自体はというと次第に洋風に変わって行った様に思います。生活の中で感じられた季節感というものが世の中が便利になっていくにつれてどんどん無くなって来たように思います。

日本の季節感を茶道を通じて四季折々に感じる事がいつしか私の楽しみとなりました。

さて、ここではお茶を点てる道具の説明をして参ります。
お茶を点てる道具には、箱に入れて持ち出す方法があり、それが「茶箱」という楽しい茶道具です。
茶を点てるのに必要な道具一式が箱の中にすべて収まっています。箱のまま持ち出して茶を点てるというように、くだけた雰囲気の点前になっています。

初めてこの茶箱をお稽古で拝見したとき、雛飾りのような可愛さを思わず思い出しました。とても懐かしいような感じを楽しめました。

稽古場に茶箱が出てくると、この茶箱を好んでいる仲間たちは顔を見合わせたりして微笑んだりして、稽古場がじつに和やかな雰囲気になり、そんな中でお稽古を進めることが出来ます。
        
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